Zheng Xu

\xab Les cha\xeenes rouillent.
La foi, elle, s’adapte.
Et Dieu n’a jamais demand\xe9 que l’on soit juste
seulement efficace. \xbb
Zhen Xu est n\xe9 dans une lign\xe9e khanide ancienne, une famille noble intimement li\xe9e au clerg\xe9 Amarr, dont les archives remontent aux premiers si\xe8cles de la Premi\xe8re Reconqu\xeate. Ses anc\xeatres n’\xe9taient pas seulement des guerriers ou des administrateurs : ils furent des interpr\xe8tes de la foi, des voix capables de traduire la volont\xe9 divine en lois, en cha\xeenes et en serments.
Dieu n’\xe9tait pas une abstraction.Il \xe9tait une structure.Tr\xe8s t\xf4t, Zhen comprit que la foi, plus que toute autre chose, \xe9tait un levier. Le clerg\xe9 l’\xe9leva dans les \xe9critures sacr\xe9es, mais aussi dans l’art plus discret de l’influence : savoir quand citer le Book of Reclaiming, quand se taire, et quand laisser les autres croire que leurs choix \xe9taient guid\xe9s par Dieu — alors qu’ils ne faisaient qu’ob\xe9ir.
Il ne fut jamais un fanatique aveugle.Il fut un croyant opportuniste.
Zhen Xu devint esclavagiste non par cruaut\xe9, mais par conviction structur\xe9e. Il croyait — et croit encore — que l’esclavage est l’expression la plus honn\xeate de la foi Amarr : une hi\xe9rarchie claire, une souffrance utile, une promesse de r\xe9demption \xe0 travers la soumission.
\xab La libert\xe9 n’\xe9l\xe8ve pas l’homme. Elle le disperse. \xbb
Sous son autorit\xe9, les esclaves \xe9taient des ressources, mais aussi des symboles vivants de la reconqu\xeate inachev\xe9e. Il parlait de salut pendant que d’autres comptaient les corps. Il priait pendant que les cha\xeenes se refermaient. Beaucoup l'admirent pour son calme, sa voix pos\xe9e, presque paternelle. Peu comprenaient que derri\xe8re cette s\xe9r\xe9nit\xe9 se cachait une certitude gla\xe7ante : tout le monde doit servir.
Lorsque les Khanides r\xe9int\xe9gr\xe8rent l’Empire, les vieilles rancunes refirent surface. Les maisons cl\xe9ricales Amarr accueillent leurs anciens alli\xe9s avec des sourires fig\xe9s et des audits incessants. La famille Xu, trop influente, trop li\xe9e aux interpr\xe9tations doctrinales khanides, devint un probl\xe8me politique.Zhen Xu ne fut jamais accus\xe9 d’h\xe9r\xe9sie.Il fut \xe9cart\xe9.Ses titres furent vid\xe9s de leur substance, ses domaines morcel\xe9s, ses cha\xeenes bris\xe9es non par compassion, mais par calcul imp\xe9rial. On lui offrit une alternative d\xe9guis\xe9e en honneur : le programme des capsuleers. Il accepta.